Apakah AI Menjadi Ancaman bagi Kekristenan ?

Apakah Engkau di sana, Allah? Ini aku, robot.

Selama masa jabatannya yang relatif singkat, Paus Fransiskus telah bekerja keras untuk menyambut para pencari iman di Gereja Katolik. Ia menolak menghakimi kaum LGBT, berusaha mendamaikan pasangan yang bercerai, dan memperluas kemampuan para imam untuk mengampuni aborsi. Namun, tangan lebar Fransiskus bisa dibilang tidak pernah terentang lebih jauh dari sebuah misa pada tahun 2014 ketika ia menyarankan agar gereja membaptis orang Mars.

"Jika, misalnya, besok ada ekspedisi orang Mars yang datang... dan salah satu dari mereka berkata, 'Tapi saya ingin dibaptis! Apa yang akan terjadi?" Paus Fransiskus bertanya. "Ketika Tuhan menunjukkan kepada kita jalannya, siapakah kita untuk mengatakan, 'Tidak Tuhan, itu tidak bijaksana! Tidak, mari kita lakukan dengan cara ini."

Meskipun lucu, skenario aneh ini menimbulkan pertanyaan serius tentang seberapa jauh sambutan gereja dapat dilakukan. Haruskah agama Kristen, agama terbesar di dunia, merangkul semua makhluk berakal? Bahkan alien? Memang, kedatangan makhluk luar angkasa yang mencari keselamatan sangat tidak mungkin. Namun, pelajaran dari Paus ini membuka pintu bagi penerimaan fiksi ilmiah lain yang juga tidak mudah ditepis. Yakni, mesin yang sangat cerdas.

Meskipun sebagian besar teolog tidak terlalu memperhatikannya, beberapa ahli teknologi yakin bahwa kecerdasan buatan berada di jalur yang tak terelakkan menuju otonomi. Seberapa jauh hal ini mungkin tergantung pada orang yang Anda tanyai, tetapi jalur ini menimbulkan beberapa pertanyaan mendasar bagi Kekristenan dan juga agama secara luas, meskipun untuk artikel ini saya akan tetap berpegang pada tradisi iman yang paling saya kenal. Faktanya, AI mungkin merupakan ancaman terbesar bagi teologi Kristen sejak buku On the Origin of Species karya Charles Darwin.

Selama beberapa dekade, kecerdasan buatan telah berkembang dengan sangat cepat. Saat ini, komputer dapat menerbangkan pesawat, menafsirkan sinar-X, dan menyaring bukti-bukti forensik. Algoritma dapat melukis karya seni masterpiece dan menggubah simfoni dengan gaya Bach. Google sedang mengembangkan "penalaran moral buatan" sehingga mobil tanpa sopirnya dapat mengambil keputusan tentang potensi kecelakaan.

"AI sudah ada di sini, nyata, dan semakin cepat," kata Kevin Kelly, salah satu pendiri majalah Wired dan penulis The Inevitable: Understanding the 12 Technological Forces That Will Shape Our Future. (Hal Tak Terhindarkan: Memahami 12 Kekuatan Teknologi yang Akan Membentuk Masa Depan Kita, Red.). "Menurut saya, formula untuk 10.000 perusahaan rintisan berikutnya adalah mengambil sesuatu yang sudah ada dan menambahkan AI ke dalamnya."

"Jika AI bersifat otonom, kita harus mendorongnya untuk berpartisipasi dalam tujuan penebusan Kristus di dunia."

Terlepas dari janji AI, beberapa pemikir tertentu sangat prihatin dengan masa ketika mesin dapat menjadi makhluk yang sepenuhnya berakal budi dan rasional makhluk yang memiliki emosi, kewaspadaan, dan kesadaran diri. "Pengembangan kecerdasan buatan secara penuh dapat menandai akhir dari umat manusia," kata Stephen Hawking kepada BBC pada tahun 2014. "Begitu manusia mengembangkan kecerdasan buatan, kecerdasan buatan akan lepas landas dengan sendirinya, dan mendesain ulang dirinya sendiri dengan kecepatan yang terus meningkat. Manusia, yang dibatasi oleh evolusi biologis yang lambat, tidak dapat bersaing dan akan tergantikan."

Ledakan kecerdasan buatan ini sering disebut sebagai singularitas adalah salah satu dari sekian banyak masa depan yang dibayangkan oleh para ahli teknologi untuk robot, yang tidak semuanya bersifat apokaliptik. Namun, kemungkinan adanya ancaman bagi manusia, meskipun kecil, cukup nyata sehingga beberapa orang menganjurkan untuk melakukan tindakan pencegahan. Lebih dari 8.000 orang, termasuk Hawking, Noam Chomsky, dan Elon Musk, telah menandatangani sebuah surat terbuka yang memperingatkan tentang potensi "jebakan" pengembangan AI. Ryan Calo, seorang profesor hukum dari Universitas Washington, berpendapat bahwa perlu adanya pengembangan Komisi Robotika Federal untuk memantau dan mengatur perkembangan agar kita tidak berinovasi secara tidak bertanggung jawab.

Meskipun sebagian besar kekhawatiran berpusat pada ekonomi, pemerintah, dan etika, ada juga "dimensi spiritual dari apa yang kita buat," kata Kelly. "Jika Anda menciptakan hal-hal lain yang berpikir untuk diri mereka sendiri, gangguan teologis yang serius akan terjadi."

Sejarah mendukung prediksi ini, mengingat banyak kemajuan ilmiah besar yang berdampak pada agama. Ketika Galileo mempromosikan heliosentrisme pada tahun 1600-an, hal ini secara terkenal menantang interpretasi Kristen tradisional terhadap ayat-ayat Alkitab tertentu, yang tampaknya mengajarkan bahwa bumi adalah pusat alam semesta. Ketika Charles Darwin mempopulerkan teori seleksi alam pada tahun 1800-an, teori ini menantang kepercayaan Kristen tradisional tentang asal-usul kehidupan. Tren ini terus berlanjut dengan genetika dan klimatologi modern.

Penciptaan robot otonom non-manusia akan mengganggu agama, seperti yang lainnya, dalam skala yang sama sekali baru. "Jika manusia menciptakan makhluk berkemauan bebas," kata Kelly, yang dibesarkan sebagai seorang Katolik dan mengidentifikasi dirinya sebagai seorang Kristen, "tentu saja setiap aspek teologi tradisional akan ditantang dan harus ditafsirkan ulang dalam beberapa hal."

Sebagai contohnya adalah jiwa. Orang Kristen umumnya memahami jiwa sebagai elemen manusia yang unik, sebuah komponen internal dan kekal yang menjiwai sisi spiritual kita. Gagasan ini berasal dari narasi penciptaan dalam kitab Kejadian di Alkitab, di mana Tuhan "menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya". Dalam kisah tersebut, Allah membentuk Adam, manusia pertama, dari debu dan menghembuskan napas kehidupan ke dalam lubang hidungnya untuk menjadikannya, secara harfiah, "jiwa yang hidup." Umat Kristiani percaya bahwa semua manusia sejak saat itu juga memiliki gambar dan jiwa Allah.

Namun, apakah sebenarnya jiwa itu? Santo Agustinus, filsuf Kristen awal, pernah mengamati bahwa "Saya tidak menemukan sesuatu yang pasti tentang asal-usul jiwa dalam kitab suci kanonik." Dan, Mike McHargue, seseorang yang menyebut dirinya sendiri mistikus Kristen dan penulis Finding God in the Waves: How I Lost my Faith and Found it Again Through Science (Menemukan Allah dalam Gelombang Besar: Bagaimana Saya Kehilangan Keyakinan Saya dan Menemukannya Kembali Melalui Sains, Red.), percaya bahwa kebangkitan AI akan menghilangkan ambiguitas dalam cara banyak orang Kristen mendefinisikan istilah-istilah seperti "kesadaran" dan "jiwa."

"Mereka yang berada dalam konteks agama tidak tahu persis arti dari jiwa," kata McHargue. "Kami memahaminya sebagai suatu esensi non-fisik dari seorang individu yang tidak bergantung atau terikat pada tubuh mereka. Apakah AI memiliki jiwa menurut definisi tersebut?"

Jika ini tampak seperti pertanyaan yang tidak masuk akal, pertimbangkan teknologi seperti fertilisasi in vitro dan kloning genetik. Kehidupan cerdas diciptakan oleh manusia dalam setiap kasus, tetapi mungkin banyak orang Kristen akan setuju bahwa makhluk-makhluk itu memiliki jiwa. "Jika Anda memiliki jiwa dan Anda membuat salinan fisik dari diri Anda, Anda berasumsi bahwa salinan fisik Anda juga memiliki jiwa," kata McHargue. "Namun, jika kita belajar menyandikan otak manusia secara digital, AI akan menjadi versi digital dari diri kita sendiri. Jika Anda membuat salinan digital, apakah salinan digital Anda juga memiliki jiwa?"

Jika Anda bersedia mengikuti alur penalaran ini, tantangan teologis akan muncul. Jika mesin-mesin yang memiliki kecerdasan buatan memiliki jiwa, apakah mereka dapat menjalin hubungan dengan Tuhan? Alkitab mengajarkan bahwa kematian Yesus telah menebus "segala sesuatu" di dalam ciptaan dari semut hingga akuntan dan memungkinkan terjadinya rekonsiliasi dengan Tuhan. Jadi, apakah Yesus juga mati untuk kecerdasan buatan? Dapatkah AI "diselamatkan?"

"Saya tidak melihat penebusan Kristus terbatas pada manusia," kata Christopher Benek, seorang pendeta di Gereja Presbiterian Providence di Florida yang memiliki gelar dari Seminari Teologi Princeton, kepada Gizmodo pada tahun 2015. "Ini adalah penebusan bagi seluruh ciptaan, bahkan AI. Jika AI bersifat otonom, kita harus mendorongnya untuk berpartisipasi dalam tujuan penebusan Kristus di dunia."

Lalu, bagaimana dengan dosa? Umat Kristiani secara tradisional mengajarkan bahwa dosa menghalangi hubungan ilahi dengan cara menciptakan penghalang antara manusia yang fana dan Tuhan yang kudus. Katakanlah di masa depan robot, alih-alih membasmi manusia, mesin-mesin itu memutuskan atau sudah tertanam di dalam diri mereka bahwa tidak pernah melakukan tindakan jahat adalah kebaikan yang paling utama. Apakah makhluk-makhluk yang memiliki kecerdasan buatan akan menjadi orang Kristen yang lebih baik daripada manusia? Bagaimana hal ini akan berdampak pada pandangan Kristen tentang kebobrokan manusia?

Pertanyaan-pertanyaan sejauh ini berkaitan dengan kepercayaan agama, tetapi ada juga banyak hal yang berkaitan dengan praktik keagamaan. Jika orang Kristen menerima bahwa semua ciptaan dimaksudkan untuk memuliakan Tuhan, bagaimana AI akan melakukan hal seperti itu? Apakah AI akan pergi ke gereja, menyanyikan lagu-lagu pujian, peduli pada orang miskin? Apakah ia akan berdoa?

James McGrath, seorang profesor agama di Universitas Butler dan penulis buku Theology and Science Fiction, baru-baru ini bermain-main dengan pertanyaan tentang doa menggunakan sebuah tugas kelas yang aneh. Ia menyuruh para mahasiswa agamanya untuk meminta Siri, asisten pribadi di perangkat Apple, untuk mendoakan mereka dan mengamati hal yang terjadi. Para siswa dengan cepat mengetahui bahwa Siri lebih nyaman dengan pertanyaan seperti "Apa itu doa?" daripada perintah seperti "Doakan saya." Ketika diarahkan untuk berdoa, Siri pada dasarnya menjawab, "Saya tidak diprogram untuk melakukan itu." Namun, jika Siri versi yang lebih canggih diprogram untuk berdoa, apakah tindakan seperti itu akan bermanfaat? Apakah Allah menerima doa dari makhluk cerdas apa pun atau hanya kecerdasan manusia?

"Akan ada titik di masa depan ketika makhluk-makhluk berkemauan bebas ini... berkata kepada kita, 'Saya percaya kepada Tuhan. Apa yang harus saya lakukan?"

Tidak ada jawaban yang mudah bagi orang Kristen yang mau menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Dan, tentu saja, ada alasan yang dapat dibuat bahwa orang Kristen tidak perlu repot-repot menjawabnya. Alkitab Kristen tidak pernah mengantisipasi kecerdasan non-manusia, apalagi menjawab pertanyaan-pertanyaan dan kekhawatiran yang ditimbulkannya. Namun, Alkitab mengajarkan bahwa Allah telah menjalin hubungan khusus dengan manusia yang unik di antara semua makhluk. Russell Bjork, seorang profesor di Gordon College yang beraliran evangelis yang berhati-hati dalam memperluas pemahaman Kristen tentang pribadi untuk memasukkan AI, berpendapat dalam jurnal Perspectives on Science and Christian Faith, "Apa yang membuat manusia istimewa bukanlah apa itu manusia, melainkan hubungan Tuhan dengan kita berdasarkan tujuan-Nya menciptakan kita."

Selain Alkitab, banyak orang Kristen yang melihat kredo-kredo kuno mereka sebagai panduan. Salah satu yang paling populer, Pengakuan Iman Nicea, berbicara tentang Yesus sebagai "Anak Tunggal Allah, yang diperanakkan, bukan diciptakan." Konsekuensi implisitnya adalah bahwa manusia adalah anak-anak Allah yang diciptakan, bukan diperanakkan. Orang Kristen percaya bahwa Allah menciptakan manusia, tetapi manusia menciptakan mesin. Dengan logika ini, orang mungkin menyimpulkan bahwa AI tidak dapat dianggap sebagai anak-anak Allah atau memiliki jiwa.

Namun, hal ini tidak menghentikan Kevin Kelly untuk mulai mengadvokasi pengembangan "katekismus untuk robot." Katekismus adalah pernyataan iman yang biasanya dibingkai dalam format tanya-jawab yang menguraikan kepercayaan ortodoks dan biasanya diajarkan kepada anak-anak dalam beberapa tradisi keagamaan. Kelly mengatakan bahwa ia menanggapi ide tersebut "dengan sangat serius" dan bahkan mengusulkannya dalam sebuah ceramah utama di konferensi Q, sebuah pertemuan tahunan yang dihadiri oleh lebih dari 1.000 pemimpin Kristen terkemuka.

"Akan ada titik di masa depan ketika makhluk-makhluk berkemauan bebas yang kita ciptakan ini akan berkata kepada kita, 'Saya percaya kepada Allah. Apa yang harus saya lakukan? Pada saat itu, kita harus memiliki jawaban," kata Kelly.

Kelly, McHargue, dan McGrath yakin bahwa sebagian besar teolog tradisional saat ini tidak cukup terlibat dalam percakapan seperti ini karena mereka terjebak untuk mengulang pertanyaan-pertanyaan lama dan bukannya berfokus pada pertanyaan-pertanyaan yang akan datang. McHargue mencatat bahwa pertanyaan tentang AI dan teologi adalah beberapa pertanyaan yang paling sering ia terima dari pendengar podcast "Ask Science Mike" dan "The Liturgist" yang populer. "Kecerdasan non-biologis dan non-manusia akan menghadirkan tantangan yang lebih besar bagi agama dan filosofi manusia dibandingkan dengan apa pun yang pernah ada dalam sejarah kita," katanya. "Tidak ada hal lain yang akan meningkatkan tingkat pergolakan, dan trauma kolektif seperti saat pertama kali kita menghadapinya."

Terlepas dari jebakan-jebakan ini, McGrath mengemukakan satu hal yang tidak menyenangkan: AI sebenarnya dapat memperkuat iman seseorang. "Bagi sebagian orang, agama adalah tentang mengakui bahwa saya, sebagai manusia, bukanlah Allah, sehingga saya tidak memiliki semua jawaban dan pasti akan salah dalam berbagai hal," katanya. "Jika itu adalah pandangan seseorang, mengetahui bahwa Anda salah adalah hal yang baik. Hal ini hanya menegaskan hal yang sudah Anda ketahui: bahwa hidup adalah tentang mempercayai Allah dan bukan mempercayai pemahaman saya sendiri." (t/Jing-jing)